Depuis trois degres d’abstraction : le niveau physique (sciences experimentales), le niveau mathematiques (quantites) et le niveau metaphysique (l’etre aussi des trucs).
Il faut distinguer la connaissance sensible et Notre connaissance intellectuelle
J’ai connaissance sensible reste partagee au milieu des bestioles. Elle connait les phenomenes physiques qui agissent sur les organes des sens : le le agit sur ceux de l’ouie et la lumiere sur ceux d’une vue. Elle reste limiteeau niveau du physique. Les bestioles ont un instinct et des automatismes, mais jamais d’intelligence au sens reel du commentaire. Les ordinateurs non plus : y n’y a gui?re d’intelligence artificielle. Si un ordinateur bat a toutes les echecs un champion, c’est par l’application de regles techniques et mecaniques, inscrites dans des programmes prepares par des etres humains, mais il n’y a la aucune intelligence autonomes.
La connaissance intellectuelle est le propre de l’homme
Elle permet de connaitre les natures intelligibles universelles, la nature des choses : ce que Notre chose reste, cela J’ai constitue dans son etre. L’intelligence connait l’etre lui-meme. Et cela J’ai caracterise, c’est qu’elle percoit l’etre d’une chose, sa nature, ainsi, ils font la une differente radicale avec les animaux. C’est le propre de l’homme. En grandissant, l’enfant dont l’intelligence s’eveille pose sans cesse le sujet : « Qu’est-ce que c’est ? ».
L’intelligence procede par l’abstraction Afin de avoir acci?s a la nature des trucs
L’homme percoit la realite via les sens : on voit des etoiles, des girafes, on se demande ce que c’est. Par l’abstraction, l’intelligence elimine des determinations individuelles et accede a la nature de l’etoile, d’une girafe. Elle extrait les natures intelligibles. C’est de cette facon que la connaissance progresse et que l’on en tire des idees. L’intelligence humaine percoit l’etre et est ouverte dans l’infini. Mais ce qui lui est adapte ce sont les natures des etres que nous percevons par la connaissance sensible.
On voit trois degres d’abstraction : les niveaux physique, mathematiques et metaphysique
Le premier niveau, celui d’une physique, est celui des sciences experimentales. Le deuxieme niveau, celui des mathematiques, abstrait l’experience pour traiter des quantites. Notre troisieme niveau, celui d’la metaphysique (« au-dela d’la physique »), abstrait des quantites Afin de s’interesser a l’etre. Plus le regard de l’intelligence penetre a l’interieur des choses, plus on progresse au sein des degres d’abstraction. Mes bestioles n’ont en pas grand chose acces a ces degres d’abstraction. Ils n’ont que J’ai connaissance sensible. Mes debats actuels via ce sujet seront souvent remplis d’une grande confusion.
On voit une hierarchie entre les trois degres d’abstraction
Notre superieur pourra imposer des regles a l’inferieur mais i§a ne fonctionne nullement au sein d’ l’autre sens. On ne peut jamais, via un raisonnement physique ou experimental, demontrer 1 theoreme de mathematiques : si l’on decoupe des triangles, qu’on des pese et qu’on pretend demontrer ainsi un theoreme mathematiques, on ne demontre que dalle. De meme, on ne peut demontrer ce qui concerne Dieu avec la physique ou les mathematiques : et cela releve de l’existence de Dieu appartient a un degre d’abstraction superieur. Mettre en equations des raisonnements philosophiques n’a aucune sens, car ils sont d’un niveau d’abstraction superieur.
En faisant abstraction des determinations individuelles, l’intelligence structure des pensees, qu’elle relie entre elles par des jugements (analytiques ou synthetiques), qui paraissent eux-memes combines en des raisonnements.
Ensuite l’intelligence relie nos idees https://datingmentor.org/fr/ldsplanet-review/ entre elles a travers des jugements, puis des raisonnements
Mes jugements affirment ou nient quelque chose : avec eux, l’intelligence se prononce, puis des raisonnements relient nos jugements entre eux. Remarques, jugements, raisonnements developpent la connaissance intellectuelle.
Il existe 2 grands types de jugements : les jugements analytiques et des jugements synthetiques
Les jugements analytiques analysent par exemple la nature humaine et arrivent a Notre conclusion que l’homme est libre. Il va suffire d’analyser le sujet pour le lire. Les jugements synthetiques ne resultent pas de la nature des trucs : ils necessitent de regarder la realite. Si je dis que Pierre a le regard bleus et les cheveux blonds, on doit que je connaisse Pierre en tant qu’individu. Je ne pourrais le deduire de rien.
Le point important pour 1 jugement ou votre raisonnement, c’est qu’il soit bon, c’est-a-dire qu’il devra y avoir conformite entre ce que j’exprime au sein d’ ma pensee et la realite exterieure objective, qui existe qu’on le veuille ou non. Pour avoir acci?s ainsi a la verite, l’intelligence devra accepter une rechercher avec une certaine ascese, et se soumettre au reel avec une grande humilite.
La recherche d’une verite suppose une ascese
J’ai verite est un grand bien obligee de etre en question. Il ne va falloir jamais se laisser influencer via les passions ni par les interets. Si quelqu’un que j’aime devoile quelque chose de faux, il faut le reconnaitre. De meme, si quelqu’un avec qui je n’ai aucune affinite devoile bon, il convient le reconnaitre aussi. J’ai seule chose qui importe Afin de 1 jugement, c’est d’etre grand. Depuis une objectivite d’une verite – c’est-a-dire qu’elle n’est jamais soumise aux a priori de mes desirs, ou de mes craintes, ni de mes sensations immediates.
La verite est l’adequation de ma pensee avec le reel
Nous sommes la au c?ur une notion une verite. Mes Anciens disaient : Veritas est ad?quatio intellectus et rei. Fondamentalement, c’est l’intermediaire entre ce que j’exprime dans ma pensee et la realite exterieure : c’est la conformite entre la pensee et J’ai realite exterieure qui est constitutive d’la notion de verite.
On voit multiples types de verites accessibles a l’intelligence : des verites naturellement connaissables (de type scientifique, morale, philosophique) et les verites revelees (que nous ne pouvons nullement connaitre par nous-memes), qui seront d’un niveau de certitude plus grand que chacune des autres verites, car c’est Dieu lui-meme qui s’exprime.
Mes verites du domaine moral montrent ce qui est bien pour l’homme
Elles resultent en nature humaine. Par exemple, on constate que consommer trop d’alcool est mauvais pour la nature humaine. Les choses sont percues bonnes ou mauvaises en fonction de la nature humaine et Notre morale demande d’agir en vue du vrai bien de l’homme : rejeter et cela est mauvais et faire ce qui est bon pour l’homme. Ca se combine avec une autre dimension essentielle de l’homme : sa liberte. Car nous sommes vraiment libres par rapport a toutes ces realites. Dieu a cree l’homme avec intelligence et liberte et il respecte infiniment votre liberte.
